Ambos tráileres destilaron sus historias en tres minutos de diálogos solemnes, lágrimas en primer plano e imágenes inspiradoras de deportes (baloncesto en uno, atletismo en el otro). En ambos casos —vistos en días distintos antes de películas diferentes— el público se reía de forma audible. Yo, en cambio, sentía vergüenza ajena.
La estética de la “nueva ola” de películas cristianas persiste en hacer que la fe parezca trivial, inauténtica y cursi. Pero lo peor de todo es que, en términos culturales, simplemente no está bien. ¿Por qué, a pesar de los avances en tecnología y presupuesto, los cristianos no pueden hacer buenas películas?
Aquí algunos pensamientos sobre este fenómeno:
1. No están hechas por artistas, sino por propagandistas
No quiero decir que no haya profesionales detrás de las cámaras; la calidad técnica (iluminación, cámaras, sonido) ha mejorado drásticamente. Lo que ocurre es que estas películas están hechas por personas que no entienden cuál es el verdadero trabajo del arte.
El mercado cristiano actual no busca arte que comunique la verdad, sino arte que sirva de vehículo para un mensaje. Esa es la diferencia entre el arte y la propaganda. En estas películas, la historia se construye alrededor de un tema (el poder de la oración, el perdón, etc.), y la profundidad del carácter humano queda subordinada a la transmisión de esa idea. Por eso violan la regla de oro de la escritura: “Muestra, no lo cuentes”.
2. Suceden en una realidad imaginada de sentimentalismo
Los personajes no suenan como personas reales; suenan como los cristianos desean que sea la vida real.
El protagonista: Siempre serio, incluso en su duda.
El antagonista: Un meme unidimensional, el “ateo malvado” que parece sacado de una publicación de Facebook.
Los debates siempre terminan en una victoria aplastante para el creyente. No porque así sea la vida, sino porque así es como los cristianos ganan las discusiones en sus sueños. No tiene que ser real; solo tiene que alimentar la fantasía del “triunfo espiritual”.
3. El orden narrativo mata al matiz (Teología de la Gloria)
Existe una especie de “evangelio de la prosperidad” narrativo. El equipo debe ganar, el enfermo debe sanar, el profesor ateo debe ser humillado y el cónyuge debe convertirse.
El cine cristiano ha adoptado una teología de la gloria en lugar de una teología de la cruz. Se siente incómodo ante la ambigüedad del sufrimiento, la confusión o el caos. Sin embargo, el arte verdadero debería ser lo suficientemente valiente para decirnos que la verdad es mucho más desordenada de lo que el mercado quiere oír.
4. Teología de “taza de café” y lugares comunes
Cada oración parece seguir un guion previsible y cada momento dramático es un cliché. Los pastores hablan como carteles de motivación y los creyentes lanzan frases de “galleta de la fortuna” con el nombre de Jesús, esperando conversiones instantáneas. Es una filosofía de librería cristiana nivel principiante. No hay profundidad en las películas porque, a menudo, no hay profundidad detrás de quienes las producen.
La pregunta incómoda: ¿Es posible una gran “película cristiana”?
Supongamos que logramos una película estéticamente excelente, con profundidad teológica y matices reales, pero con un contenido cristiano explícito. ¿Nos seguiría pareciendo fuera de tono?
Vale la pena considerar dos posibilidades:
El espejo de la pantalla: Quizás nos avergüenza escuchar en la pantalla grande lo que decimos regularmente en la iglesia. Tal vez el diálogo es realista y simplemente nos damos cuenta de que hablamos de forma extraña entre nosotros.
El escándalo de la cruz: El Evangelio siempre será ofensivo para el mundo. Es posible que una película que articule claramente la fe siempre sea objeto de burla, simplemente porque la cruz es “locura para los que se pierden”.
