El apóstol, después de haber afirmado claramente y demostrado ampliamente que la justificación y la salvación deben obtenerse solo por la fe, y no por las obras de la ley, por Cristo y no por Moisés, viene en este capítulo y en los siguientes a anticipar una objeción que podría hacerse contra esto.
Si esto es así, ¿qué pasa con los judíos, con todos ellos como un conjunto, especialmente con los que no abrazan a Cristo ni creen en el Evangelio? De acuerdo con esta regla, es necesario que no alcancen la felicidad; y entonces, ¿qué sucede con la promesa hecha a los padres, que implicaba la salvación de los judíos?
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